《终结战国》 小说介绍

春秋战国的分水岭为三家分晋,而主人公偶然间,于三家分晋前夕,奇妙的穿越到了晋国智伯瑶第三子智钰的身上。面对即将被赵韩魏三家联合剿灭的智氏,智钰未雨绸缪,决心改变历史。他推行变法,让本就最有实力统一华夏的晋国重新焕发生机,最终统一华夏,提前终结后世二百余年的战乱。。书中主要讲述了:春秋战国的分水岭为三家分晋,而主人公偶然间,于三家分晋前夕,奇妙的穿越到了晋国智伯瑶第三子智钰的身上。面对即将被赵韩魏三家联合剿灭的智氏,智钰未雨绸缪,决心改变历史。他推行变法,让本就最有实力统一华夏……

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智钰这边停车问话,卜商那边也让御者停车。

他虽未下车,可一样在注意智钰这边的情况。

智钰那个话一说出来,两位劲装家丁就面面相觑,不知道该怎么回答这个问题。

什么叫不让他们多穿一些?是我们不让他们穿吗?是他们没有衣服好不好。

少爷喂,你明不明白,他们是奴隶,是智家的奴隶,要让他们吃饱穿暖,那也得是你家啊,关我们什么事,我们自己本身也只是勉强维持而已。

智钰刚才也就是随口而出,现在从这两人的神情上,他也马上明白是怎么回事了。

“你回头去找家宰,每人给他们发一套衣服,就说我说的,此外,砍柴烧炭这种事,男子去就行了,那两个女的去干嘛?”

“诺,小的回头就去说,他们两个是因为家中没有男丁了,所以......”劲装男回答。

他的话虽然没有说全,但是智钰也懂了,因为没有男丁,所以分派任务,就只有女人上。

也许有一天,她们也死了,那就孩子顶上。

“抬起头来,你们的男人呢?”智钰看向那两个蓬头垢面的女人。

“回禀主人,我们两家的男人战死了。”一个脸庞瘦得不成样的女人抬头道。

她的眼中空洞无神,对生活和未来,没有任何的期望。

“你们两家有孩子吗?”智钰问道。

“隶妾有两个孩子,她家有三个孩子。”女人回答。

“好了,你们两个起来吧,回去照顾孩子,然后去家宰那里,各家领取一石粮食。”智钰和善吩咐两个女人道。

听说不用上山砍材烧炭,还能领取一石粮食,两个女人喜不自胜,如捣蒜一般给智钰揖礼。

“好了,走吧。”

智钰摆了摆手,马车吱呀吱呀徐徐驶出。

智钰这边吩咐事情倒是简单,可是家宰圉余就为难了。

一下子要给十几个人发衣服,两家还要各给一石粮食,这个数量,对于智家来说,其实是九牛一毛。

只不过,对奴隶的管理上,那是有规程的,不管是粮食还是衣服,都不能随便给。粮食直接就是配给制,要是犯了错,还会被克扣。

这倒不是公平不公平的问题,而是在他们眼里,奴隶就和牲口差不多。

以往,是家族里有什么重大节庆,比如智瑶继承了家主,又比如灭掉了竞争对手,获得了大块土地,家主高兴,才会给奴隶分发一点粮食或者麻衣。

可是现在什么也没有,就要给奴隶奖赏,自己这边要是给了,万一其他主人问起来,可不好交代啊。

智钰倒是不会有事,别说他的身份摆在那里,就他的年纪,也可以被当成童言无忌。

那么到时候受到惩罚的就只能是他自己。

通常,家主会给食客待遇奖励,主人们也会给身边顺眼的奴仆和婢女一些好处,就比如智钰对木克会给一些东西,可是直接奖励外面的奴隶,极少发生。

圉余拿不定主意,干脆就去找智宽汇报。

“你说什么?要给奴隶衣服和粮食?”

“大人,是智钰国子要求的,小人拿不定主意,这才来请示。”圉余谦卑的道。

“不允,他们就是奴隶,不死就行,还要给新衣和粮食,我智家的财产是大风刮来的吗?”智宽武断的一摆手道。

“可是......智钰国子要是问起来......”圉余显得为难,希望从智宽这里讨一个对策。

“他还会问起来吗?一个小孩子临机胡闹罢了。”

见智宽这么说,圉余也只有悻悻然离开。

而实际上,智钰也不可能亲自去盯着这个事,他此时正在与卜商聊天讨论呢。

“智钰,你是贵族,刚才为何要对奴隶心生怜悯呢?”跪坐在堂上的卜商问智钰道。

“先生,我为何就不能对他们怜悯呢?”智钰反问道。

“呃......”卜商神色一滞,有些不能答。

“据我所知,先生师从于孔子,而孔子核心思想为仁义,难道,对奴隶怜悯,是不仁义之举?”智钰接着又问道。

智钰其实并非要与卜商辩论学问,他关键是想知道这位先生的思想倾向。如果他是那种腐儒,那么就算学问再高,智钰也不屑于学习。

“嗯?老师的核心思想是仁与礼,什么时候变成仁义了?”卜商有些懵逼。

智钰并不了解,仁义是百年之后孟子提出来的。

“呃......”这回轮到智钰懵逼了,为了化解尴尬,他挠了挠头:“那这也不违背仁和礼啊,对不?”

“仁者爱人,有礼者敬人,他们是奴隶,如果你有仁心,可以对城中国人好一些,进城时,我看到,城中平民不少面黄肌瘦,衣衫单薄.......”

“卜先生,等等,你的意思是,平民是人,奴隶不是人?是这个意思吗?”智钰皱起了眉头。

“吾跟随老师周游列国,就没看到哪国贵族将奴隶当人的,如若不然,怎么会让他们终日劳苦,犹如老牛,却食不果腹,衣不蔽体。

你如此对他们,于礼不合,当初周公制礼,目的在于尊卑有序,贵贱有别,而奴隶并不再此列,因此,不能以礼待之。”卜商道。

“先生,世间万物皆在变化之中,周公制礼是迎合当时的社会,而现在,天下已经完全不同了。

你跟着孔子周游列国,希望遵礼,实际上就是尊重周王室的领导,可谁听了呢?

更重要的一点,很多贵族是将奴隶当成牛马牲畜一般,可我却将其当成人,因为我们所具有的特点,奴隶都具有。”

基于两千多年后的现代思维,智钰对于卜商的观点不敢苟同。

“奴隶愚昧无知,如牛如马,任劳任怨,他们怎么可能与民相提并论?”卜商略显激动道。

“管仲曾经就将部分奴隶变成平民,百里奚曾经也是奴隶,可却被五张羊皮换成了秦国上卿,为秦国出谋划策,开疆拓土。还有伊尹也是奴隶出生,可是却辅佐商汤打败夏桀,成为一代名相。”智钰即刻应道。

“你说的这些,只是寥若晨星的极少数,而成百倍,上千倍的奴隶则是愚妄无知,否则他们怎么甘愿劳苦致死。”卜商情不自禁的道。

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