主角林然扶苏的小说

军事历史小说《主角林然扶苏的小说》震撼来袭,此文是作者“今年脱单”的精编之作,故事中的主要人物有林然扶苏,小说中具体讲述了:边说着,扶苏一边下笔。狱卒偷偷瞄了一眼,发现扶苏连自己的评价都记下来。这种行为,狱卒不知该怎么评价。“你不是不识字吗?”一道疑惑的声音响起。狱卒心里咯噔一下,连忙解释:“小的是不识字,只是看到公子忙着写字,想问他累不累。”“哦,原来如此。”林然的笑声意味深长。狱卒担心被识......

第37章 在线试读


看到他发呆,林然轻咳一声:

“这句话用在其他方面也一样。”

“孙武有《孙子兵法》,后人活学活用,方能克敌制胜。”

“用在治国上也是同理。”

“比如夏朝是以法治国,法制观是奉天伐罪,一方面统治者的统治依据来自天命。”

“另一方面,统治者打着天的旗号来实现统治。”

说到这里,林然嘴巴有些干,喝了杯酒润润嗓子。

同时也给扶苏记录的时间。

很快,扶苏记录完,抬头看向林然,等着他继续说。

林然放下酒樽,淡淡道:

“然后再说商朝,商朝讨伐夏朝就是以天的名义。”

“在奉天伐罪的基础上,法制观更加强调神和祖先的作用,于是商朝法治愈发完善,有了‘刑名从商’的说法。”

“意思是后世的刑罚大多从商朝衍生。”

“最后是周朝,法制观是以德配天,明德慎罚,从夏和商的基础上,发展出德的概念。”

林然语速不疾不徐,正好配合扶苏的手速。

扶苏写得极其认真,写完后再看一遍内容,恍然大悟:

“老师,您的意思是,夏商周的法制观都有一个‘学’字,学习前朝但不是完全照搬,都有自己的理念。”

“这就是学我者生,像我者死。”

“老师的观念发人深省,学生佩服之至。”

一边说着,扶苏一边下笔。

狱卒偷偷瞄了一眼,发现扶苏连自己的评价都记下来。

这种行为,狱卒不知该怎么评价。

“你不是不识字吗?”

一道疑惑的声音响起。

狱卒心里咯噔一下,连忙解释:

“小的是不识字,只是看到公子忙着写字,想问他累不累。”

“哦,原来如此。”林然的笑声意味深长。

狱卒担心被识破,赶紧转移话题:

“小的听不懂这些大道理,林先生不是在说丞相嘛,怎么又提到夏商周?”

“别急,”林然对李斯没什么好感,“正要说呢。”

“我们再说大秦,大秦的法制观是事皆决于法、法令由一统以及轻罪重罚。”

“发现问题了吗?”

林然把问题抛给扶苏。

扶苏笔一顿,很快发现问题:

“大秦法制观没有‘天’,没有继承夏商周的神权。”

“好像哪里不对。”

扶苏皱着眉头,思绪飞快转动。

“学我者生,像我者死,大秦没有学前朝,也不像前朝,到底是生还是死?”

扶苏想不通,顺手记下疑惑,然后看向林然。

意思不言而喻——老师您怎么看!

“我坐着看。”

没办法,遇到这么纯真的学生,哭着也要教完。

林然换了个坐姿,淡淡道:

“谁说大秦没学?大秦学的是夏商周法制观本源——依法治国。”

“始皇帝是自信的,是骄傲的,他不称天子,改称皇帝,只有皇帝能控制万物,没有东西能控制皇帝。”

“大秦没有天命论。”

“但有法,还有始皇帝统治,我称之为不完全的依法治国。”

“不完全的依法治国?”

扶苏咀嚼着这几个字,似有所悟,赶紧记下来。

接着,似是想起什么,面上满是欣喜之色:

“《论语·述而》中言,子不语怪力乱神。《论语·雍也》中,子曰近鬼神而远之。”

“儒家不否认鬼神的存在,但保持疏离态度,不提倡用鬼神的特权来干预人间的事。”

“如此看来,始皇帝和儒家的想法不谋而合,嘿嘿……”

说到这里,扶苏忍不住笑出声。

扶苏很难不高兴,一直以为父皇讨厌儒家,没想到想法和儒家一样。

对一向推崇法家的扶苏来说,就像自己变相得到了父皇肯定。

林然没否认扶苏的说法。

前秦时期的儒家,确实是一门值得尊敬的学说。

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